«Веяние времени»: как Новосибирск потерял красивый католический костёл в центре города — и что от него осталось

Волнения вокруг застройки ЦУМа немного поутихли, но от своих планов застройщик не отказывается. Интересно, что обнаружат рабочие под грудами строительного мусора? ЦУМ начал свою работу только в 1967 году — полвека до него площадь принадлежала католикам. Сложно представить, но на месте советского ТЦ когда-то стоял красивейший каменный храм, от которого сегодня остался один лишь памятный камень. Как в молодом городе появился и пропал католический костел и какова судьба напоминания о нем — в материале НГС.

Проходя мимо ЦУМа, вы могли обратить внимание на небольшой камень с черной табличкой. Редкий прохожий остановится, чтобы прочесть надпись, и в целом отношение к камню часто неуважительное: по утрам на нем можно обнаружить пустые бутылки, мусор, а некоторые хозяева позволяют своим питомцам справить на камень малую нужду.

Камень — охраняемый объект, рассказывающий жителям Новосибирска об истории города. В 2009 году его установили новосибирские католики, отметив тем самым сто лет со дня возведения именно в этом месте Римско-католического костела. Сегодня сложно представить его здесь, но он существовал еще относительно недавно — до 1963 года.

Строительство костела началось в 1900-е годы, потому что католической общине Новониколаевска стало тесно в небольшом деревянном молельном домике. Храм был построен на личные средства прихожан, в 1909 году его освятили в честь Святого Казимира и учредили как самостоятельный приход.

«Самостоятельно собирались средства на содержание костела — иметь католический храм в своем городе было для жителей католического вероисповедания (а в начале XX века их было в городе около 4000 человек) крайне важно. Из собственного кармана они платили жалование и священнику, и органисту, и церковному сторожу», — рассказала краевед Наталья Липатникова.

Визуально легкое и устремленное ввысь здание стояло на Обском проспекте (сейчас — Комсомольский), а от Михайловского лога его отделяла ажурная ограда. Когда-то Михайловский лог разделял молодой город на Вокзальную и Центральную части, а весной по нему потоком устремлялись к Оби талые воды — сейчас его заменяет поток автомобилей на проспекте Димитрова.

Вокзальная часть росла от станции «Обь» и паровозных мастерских. Ее заселяли преимущественно железнодорожники, но также было расселение и по конфессиональному признаку: территорию вокруг костела обживали католики, преимущественно поляки, а площадь неподалеку от мечети (она стоит на том же самом месте по сей день — на улице Фрунзе, 1а) заняла татарская слобода.

Обский проспект был частично уничтожен при пробивке Вокзальной магистрали.

«Изначально, вероятно, планировалось, что он продолжится за железной дорогой и будет вести к пристаням или даже на будущий мост через Обь. Но это не было реализовано, и широкий проспект с аллеей как внезапно возникает во дворах Вокзальной магистрали, так внезапно и заканчивается, упираясь в железную дорогу и построенные перед ней в советское время здания», — говорит краевед.

Обский проспект в начале XX века был престижным местом для строительства домов, а если пробежаться по фамилиям людей, его населявших, то польско-католический след довольно очевиден.

«Жили там фельдшер Иосиф Казимирович Войтулевич, Станислав Игнатьевич Бандзевич, Константин Доминикович Кепалас, Николай Михайлович Имшенецкий, Генрих Юлианович Булынко. Последний, пожалуй, известен наиболее всего — как главный гробовщик Новониколаевска, — рассказала Наталья Липатникова. — С 1906 года он держал в городе похоронный дом, а также выпускал газету, занимался общественной деятельностью и даже запустил первый дилижанс — прародитель городского автобуса».

В 1930-е годы католический костел в Новосибирске закрыли из-за религиозных гонений. Какое-то время здание использовалось как склад, но в итоге все равно было разрушено. Неравнодушные к костелу горожане пытались его спасти, но сила политических репрессий оказалась сильнее. В 1963 году Римско-католический костел Святого Казимира уничтожили окончательно, и спустя четыре года на его месте выросло трехэтажное здание ЦУМа.

«Снос собора я считаю огромной ошибкой. Во всех городах такие здания служат украшением, а мы свое собственноручно уничтожили. Впрочем, таково было веяние времени: современный мир требовал современных архитектурных, модернистских решений», — считает краевед.

Наталья Липатникова предположила, что где-то под ступенями ЦУМа ещё можно найти фундамент собора.

«Было бы очень красиво откопать его и под прозрачным куполом сделать, например, выставочный зал», — предложила она.

Неподалеку от этого места сохранилось несколько дореволюционных домов, помнящих костел: например, дом купца Андрея Матвеева (Красноярская, 28), который занимался торговлей головными уборами. А в доме на Иркутской, 32 в 1920 году жил человек по фамилии Коган — больше о нем ничего не известно (не путать с купцом Ароном Каганом, усадьбу которого на Коммунистической перестроили). Сейчас здание занимает новосибирский филиал ГипроНИИгаз.

«Эти полукаменные двухэтажные дома примерно ровесники собора — единичные оставшиеся вкрапления истории в ткань города. Мы должны их сберечь, и памятный камень тоже», — продолжает краевед.

Не так давно по заявлению общественников камень у ЦУМа был внесен в реестр элементов монументально-декоративного оформления: снос ему не угрожает, но камень тайным образом постоянно меняет местоположение.

«Нужно зафиксировать и облагородить его, хотя бы просто посадить рядом дерево, установив вокруг ствола красивую решетку, повторяющую элементы декора храма, ведь это место явно требует большего уважения к своему историческому прошлому, чем имеет», — считает краевед.

Жительница Новосибирска Елена Гавровская — одна из активисток, которую волнует судьба камня. Ее прадедушка был крещен в костеле, камень — часть истории ее семьи, поэтому она борется за его сохранение. Неоднократно Елена и ее единомышленники писали обращения в мэрию города, пытаясь получить ответ на вопрос: что будет с камнем, когда начнется стройка? Не выкинут ли его как мусор?

В прошлом году сибирячке ответили, что памятный камень не находится на балансе администрации Центрального округа города Новосибирска и МКУ «Центральное». Оказалось, он был установлен без согласования с администрацией.

«Напоминаем, объект расположен на улично-дорожной сети. Считаем целесообразным передачу камня на баланс Католической Церкви, с целью решения этого вопроса нами будет проведено совещание с представителями Католической Церкви. Обращаем ваше внимание, что признание объекта бесхозяйным и последующая его постановка на баланс — длительная по времени процедура», — ответили Елене Гавровской в администрации Центрального округа.

В ответе на следующее обращение Елене сообщили, что в результате переговоров между представителями застройщика и представителями Римско-католической Преображенской Епархии в Новосибирске камень предложили включить в схему благоустройства строящегося жилого массива. А на время строительных работ его планируют переместить на территорию Кафедрального католического собора Преображения Господня.

«Вернут ли обратно? — усомнилась Елена. — В нашем городе возможны любые поругания памятников, как показал горький опыт. Будем следить за ситуацией».

В ГК «Расцветай» НГС ответили, что компания не рассматривает варианты изменения местоположения памятного камня.

Мы также направили запрос в администрацию Центрального округа, чтобы понять дальнейшую судьбу камня, но к моменту публикации ответ не поступил.

Красные кирпичи и диковинные звери: гуляем между Красными казармами — здесь жили царские офицеры, а теперь лечат душевнобольных.

Писательский квартал. Прогулка среди малоэтажек Бугринки — с домами в трещинах, мифах о мышьяке и памятью о страшном ЧП.

Секреты злачного двора. История столетнего особняка на старейшей улице Новосибирска — его называют бывшим публичным домом.