Растопить лед собственной незрелости: новосибирский психолог проанализировала фильм «Чародеи» — к главному герою есть вопросы

В конце декабря, чтобы почувствовать праздничное настроение, многие любят пересматривать новогодние фильмы. Но некоторые из них у сегодняшнего зрителя могут вызвать вопросы. Например, в «Иронии судьбы» Надя бросает Ипполита, с которым встречалась почти год, ради малознакомого мужчины. НГС обсудил с психологом один из любимых новогодних фильмов россиян — «Чародеи» 1982 года.

Действие в картине происходит под Новый год в вымышленном городе Китежграде. Главными героями являются молодые влюбленные, которые готовятся к свадьбе: Алена Санина и Иван Пухов, который ждет ее в Москве.

Сюжет разворачивается после того, как на девушку наложили заклятие «зимнего сердца»: она становится злой, коварной, не помнит своего жениха. Чтобы разрушить злые чары и вернуть свою любовь, Ивану необходимо пройти множество испытаний.

Клинический психолог центра психотерапии «Модус» Юлия Деревяга в разговоре с НГС объяснила, что Иван предстает в фильме как архетип Трикстера.

«Несерьезный, избегающий ответственности, склонный к мелкому жульничеству. Его путь — это классическая история взросления, где внешние магические испытания служат метафорой для работы над своими внутренними слабостями, — объяснила психолог. — Героиня Алена представляет собой проекцию женского начала или анимы (в юнгианском смысле) для Ивана. Ее заточение в ледяном дворце и потеря чувств могут трактоваться как последствия эмоциональной холодности, неспособности героя к глубоким, искренним отношениям на начальном этапе. Его задача — „растопить лёд“ не только заклятья, но и собственной незрелости».

Специалист также выделила образ отрицательного героя Аполлона Сатанеева: его зависть и желание уничтожить талант — голос Алены — можно рассматривать как пример проекции собственной несостоятельности и нарциссической травмы. Его поступки — это не просто злодейство, а патологическая попытка справиться с чувством собственной ничтожности через унижение другого.

«Пережитые события, безусловно, могут оставить след в психике героев. Для Ивана Пухова обозначим проблему как „травма условного чуда“: его успех напрямую зависит от веры в себя и возможности ощущать любовь со стороны других. В будущем любой кризис в отношениях или неудача могут восприниматься как возвращение „проклятья“, то есть вызывать иррациональный страх все потерять», — предположила психолог.

По словам Юлии Деревяга, перед героем в фильме встает серьезный кризис идентичности. Резкий переход от «неудачника» к «герою» может вызвать сложности с принятием нового образа «Я». Он может начать сомневаться, любят ли его самого или его «магическую» успешность.

Верховная волшебница НУИНУ Кира Шемаханская, считает психолог, воплощает зрелый авторитет, мудрость и порядок. Ее власть строится на заботе, а не на принуждении.

«Это архетип „Мудрой Матери“ или „Старицы“, вступающей в конфликт с традиционной системой и этикой, которые оказываются бессильны против нового типа зла. Магия Шемаханской логична и справедлива („выполнил одно желание — выполняй другое“), но не работает против иррациональной ненависти», — поделилась размышлениями Юлия Деревяга.

Когда Шемаханская ушла из института в кризисный момент, это не было предательством — это осознанная терапевтическая сепарация, объяснила она. Передав Ивану Пухову свой посох, она передала ему веру в собственные силы и ответственность, что подтолкнуло его к переходу от зависимости ко взрослой самостоятельности. Она признает границы своего влияния и разумно делегирует задачи.

Ещё один, казалось бы, не важный, но запоминающийся персонаж — гость с юга, командировочный, который вынужден под Новый год ехать на другой конец страны, пока все готовятся к празднику. По мнению Юлии Деревяга, он представлен в произведении как холодный бюрократ-инспектор.

«Это „Тень“: он персонифицирует темную, „ледяную“ сторону системы в виде контроля без души, формализма, убивающего жизнь. Суть противостояния заключается в борьбе системы против её же Тени. Это не типичная битва „добра и зла“, а кризис внутри самой системы», — объяснила специалист.

Она добавила, что победа Ивана — символ торжества личного, живого и человечного над безразличием и административным злом. Отступив, Кира Шемаханская позволила этой победе стать возможной. Она дала системе обновиться через личный поступок, а не через бюрократические предписания.

Ранее новосибирские психологи проанализировали, мешает ли людям ностальгия и воспоминания о прошлом.